《过秦论》是西汉时期著名政论家和文学家贾谊的一篇经典之作，全文以秦国兴衰为线索，深刻剖析了秦朝灭亡的原因。文章不仅展现了作者卓越的政治洞察力，同时也以其雄辩的辞藻和严谨的逻辑结构成为后世传颂的经典文献。

原文如下：

秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室；有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。

及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。

始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。

译文如下：

秦孝公凭借崤山与函谷关的险要地势，拥有雍州的土地，君臣牢固地防守着，伺机夺取周王朝的统治权；他有着吞并天下的野心，想要席卷天下、囊括四海、统一八方。在这个时候，商鞅辅佐他，在国内制定法律制度，鼓励农耕纺织，修缮防御工事，对外采取联合各国对抗强敌的战略。于是，秦国人轻易地夺取了黄河以西的土地。

等到秦始皇即位，他继承了祖辈留下的强大基业，挥动长鞭驾驭整个国家，吞并了东周和西周，消灭了各地的诸侯国，登上皇帝宝座，掌控了全国。他使用严酷的刑罚来镇压百姓，威震四海。向南征服了百越地区，设立了桂林、象郡等地；让百越的首领低头认罪，归顺朝廷。还派蒙恬在北方修建长城，抵御匈奴入侵，迫使胡人不敢南下放牧，士兵也不敢反抗。之后，废除了先王的政策，焚烧诸子百家的书籍，企图愚弄百姓；摧毁著名的城池，杀害杰出的人才；收集全国的武器，集中在咸阳销毁，铸成十二个巨大的铜人，削弱民众的力量。然后利用华山作为城墙，凭借黄河作为护城河，占据高大的城池，面对深不可测的深渊，加强防御。优秀的将领手持强劲的弓箭守护关键位置，忠诚的大臣率领精锐部队严阵以待。天下已经安定下来，秦始皇认为关中的地形坚固，城池广阔，足以保障子孙后代千秋万代的帝王事业。

然而，秦始皇去世后，他的余威仍然震慑着远方的少数民族。但陈涉不过是一个出身贫寒的人，地位低下，没有显赫的背景，也没有孔子或墨子那样的智慧，更不像陶朱、猗顿那样富有。他只是在军队中默默无闻，却突然在乡间崛起，带领疲惫不堪的士兵和几百人的队伍反攻秦朝。他们砍伐树木作为兵器，举起竹竿当作旗帜，天下百姓纷纷响应，带着粮食追随他。崤山以东的豪杰们相继起事，最终导致了秦朝的覆灭。

况且，天下并没有变得狭小或者弱小。雍州的土地，崤山和函谷关的险要依然如故。陈涉的地位并不比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山等国的君主更高贵；他所使用的武器也不比那些大国的先进；被征召去戍边的人群也不能与九国的军队相提并论；他们的战略谋划和军事指挥能力也不及从前的那些将领。然而，成功与失败的结果却截然不同。假如让崤山以东的国家与陈涉较量长短、比较实力的话，根本无法相提并论。可是秦朝凭借小小的土地，发展到拥有万辆战车的强大势力，排列八州，使六国的君主前来朝拜，延续了一百多年。后来，它把整个天下当作自己的家园，崤山和函谷关作为宫殿。然而，一个普通人发起叛乱就导致国家灭亡，皇帝本人也被他人杀害，成为天下人的笑柄，这是为什么呢？因为秦朝没有施行仁义，攻守的形势发生了变化啊！

通过这篇《过秦论》，我们可以看到贾谊对于历史深刻的反思，以及对治国理政的独到见解。这篇文章不仅是对秦朝兴衰的历史总结，更是对后世统治者的警醒。