《富贵不能淫》出自《孟子·滕文公下》，是儒家经典中一篇极具思想深度的文章。文章通过孟子对“大丈夫”的定义，阐述了士人应具备的气节与操守。在学习这篇古文时，我们不仅要理解其思想内涵，还应关注其中所包含的丰富文言现象，如一词多义、古今异义、通假字、倒装句等。这些语言现象不仅体现了古代汉语的精妙，也为我们更好地理解文本提供了重要依据。

一、一词多义

在《富贵不能淫》中，许多词语具有多种含义，需结合上下文来准确理解。

- “淫”：本义为“过度、过分”，但在文中作“迷惑、动摇”之意，如“富贵不能淫”，意为“富贵不能使他心志迷乱”。

- “屈”：原意为“弯曲”，引申为“屈服、妥协”，如“贫贱不能移，威武不能屈”，表示在困境中不改变志向。

- “居”：可作“居住”解，也可引申为“处于某种境地”，如“居天下之广居”，意为“处在天下最宽广的住所”。

这些词语在不同语境中有不同的解释，需要结合具体句子进行分析。

二、古今异义

部分词语在现代汉语中的意义已发生变化，但在古文中则另有含义。

- “大丈夫”：在古代指有志气、有作为的男子，强调道德修养和人格尊严；而在现代，“大丈夫”更多用于形容男子汉气概，有时带有调侃意味。

- “妾”：在古文中常用于女子自谦之词，如“妾闻之”，并非现代意义上的“小老婆”。

- “民”：在古代泛指百姓、民众，而现代“民”更多用于法律或政治语境中，如“公民”。

了解这些古今异义词，有助于避免误解原文。

三、通假字

通假字是古文中常见的现象，即用一个音同或音近的字代替另一个字。

- “辟”通“避”：如“以顺为正者，妾妇之道也”，其中“辟”通“避”，意为“回避”。

- “与”通“欤”：如“此之谓大丈夫”，其中“与”通“欤”，表疑问语气，相当于“吗”。

这类字在阅读时需特别注意，否则容易产生误读。

四、倒装句

古文中常见倒装结构，以增强语气或突出重点。

- 宾语前置：如“何以谓之大丈夫？”中“何以”是“以何”的倒装，意为“凭什么”。

- 状语后置：如“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”，其中“行天下之大道”为状语后置，强调行为方式。

这类句式在现代汉语中较少见，但却是理解古文表达方式的重要环节。

五、总结

《富贵不能淫》不仅是一篇思想深刻的儒家经典，更是一部语言丰富的文言范文。通过对“一词多义、古今异义、通假字、倒装句”等文言现象的梳理，我们可以更深入地把握文章的语言特点，从而更好地理解其思想内涵。在学习古文的过程中，不仅要注重内容的理解，更要重视语言形式的掌握，这样才能真正实现“知其言，明其义，通其理”的目标。

结语：

文言文是中华文化的瑰宝，承载着千年的智慧与思想。面对《富贵不能淫》这样的经典，我们不仅要读懂它的意思，更要透过语言的表象，触摸到古人的心灵世界。只有这样，才能真正领略古文之美，传承文化之魂。