在中华文化的漫长历史中，孔子作为儒家学派的创始人，其思想和智慧一直被后人所敬仰。而《论语》作为记录孔子及其弟子言行的重要典籍之一，其中有许多关于“文”的论述，例如“孔夫子何以谓文也”这一问题，便引发了无数学者的关注与思考。

“文”在古汉语中有多种含义，它可以指文字、文章，也可以泛指文化、礼仪、道德等广泛的内容。那么，当孔子提到“文”的时候，他究竟指的是什么呢？这需要我们结合当时的社会背景以及孔子的思想体系来深入分析。

首先，“文”可以理解为一种内在修养的表现形式。孔子认为，一个人不仅要有良好的品德，还应该通过学习经典文献来提升自我。这种学习不仅仅是为了掌握知识，更重要的是要将这些知识内化于心，外化于行，从而达到修身齐家治国平天下的境界。因此，在孔子看来，“文”是一种内外兼修的过程，是个人成长和社会和谐的重要途径。

其次，“文”还象征着一种文化传承的力量。孔子身处春秋战国时期，社会动荡不安，礼崩乐坏。面对这样的局面，孔子主张恢复周代礼乐制度，强调文化的延续性。他认为，只有通过对传统文化的学习与继承，才能使人们重拾信仰，重建秩序。所以，“文”在这里不仅是个体层面的意义，更是整个社会层面的价值体现。

再者，从更深层次来看，“文”还蕴含着对理想人格追求的理念。孔子提倡君子之道，主张培养具有高尚情操和卓越才能的人才。在他眼中，“文”不仅是知识技能上的积累，更是一种精神境界的升华。它要求人们不仅要具备广博的知识面，还要拥有坚定的理想信念，并且能够在实践中不断磨砺自己，成为德才兼备的优秀人才。

综上所述，“孔夫子何以谓文也”的答案可以从多个角度进行解读。无论是作为个人修养的体现，还是文化传承的载体，亦或是理想人格的象征，“文”始终贯穿于孔子思想的核心之中。今天，当我们重新审视孔子关于“文”的论述时，依然能够从中汲取智慧，指导我们的生活实践，促进社会进步与发展。这正是孔子思想经久不衰的魅力所在，也是我们应该继承发扬的精神财富。