原文片段：
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，形若槁木，心如死灰。弟子侍立于前，问曰：“夫子何为至此乎？形固可使如槁木，心固可使如死灰乎？今夫子之形，殆非有病乎？”
子綦答曰：“吾丧我。汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而未闻天籁。”
弟子曰：“敢问其故。”
子綦曰：“夫‘天籁’者，吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
翻译解析：
南郭子綦靠着几案坐着，仰头向天缓缓吐气，他的身形如同枯木般僵硬，内心仿佛熄灭的灰烬般平静。弟子恭敬地站在旁边，问道：“先生为何会达到这样的境界呢？人的身体难道可以真的像枯木一样毫无生气吗？难道先生身体有恙吗？”
子綦回答说：“我已经失去了自我。你知道这是什么意思吗？你只听说过人类发出的声音（人籁），却没有听过大地产生的声音（地籁），更没有听过自然界的终极声音（天籁）。”
弟子接着追问：“能否请您解释一下这其中的道理？”
子綦解释道：“所谓‘天籁’，就是风吹过各种孔洞时发出千变万化的声响，但这些声音都是由事物自身决定的，并不需要外力强加。那么，到底是谁在促使这一切发生呢？”
通过这段文字可以看出，《齐物论》不仅强调了自然界的多样性和不可控性，还反映了庄子对于个体主观意识与客观世界关系的独特见解。他认为，真正的智慧在于超越个人偏见，认识到所有存在本质上都是平等且相互关联的。这种思想至今仍具有重要的哲学价值和社会意义。
