【子贡问曰何以谓之士也全文】《论语》中“子贡问曰：‘何以谓之士也？’”出自《论语·子路》篇，是孔子与弟子子贡之间关于“士”的定义和标准的一段对话。这段对话不仅体现了儒家对“士”的理解，也反映了当时社会对君子人格的追求。
一、原文内容
> 子贡问曰：“何以谓之士也？”
> 子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”
> 曰：“敢问其次。”
> 曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”
> 曰：“敢问其次。”
> 曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”
二、
在这段对话中，子贡向孔子请教什么是“士”。孔子给出了三个层次的标准：
1. 最高标准：一个人能够自我约束、知耻明德，并且在出使他国时能够不负使命，这样的人被称为“士”。
2. 次一等标准：在家族中被称赞为孝顺，在乡里被称赞为友爱，这样的行为虽不如前者高尚，但仍可称为“士”。
3. 再次一等标准：言行一致、坚定果断，虽然可能显得固执，但也可以作为“士”的最低标准。
孔子通过层层递进的方式，展现了他对“士”的不同层次的理解，也表达了对道德修养与社会责任的重视。
三、表格总结
| 层次 | 标准描述 | 含义说明 |
| 最高 | 行己有耻，使于四方，不辱君命 | 自我约束、知耻守礼，出使他国能完成使命，体现责任感与品德 |
| 次一等 | 宗族称孝焉，乡党称弟焉 | 在家庭和邻里中表现良好，具有孝顺和友爱的品德 |
| 再次一等 | 言必信，行必果，硁硁然小人哉 | 言行一致、坚持到底，虽显固执，但仍可视为“士”的基本要求 |
四、思考与启示
孔子对“士”的定义并非单一标准，而是多层次、多维度的。这表明在儒家思想中，“士”不仅是身份的象征，更是道德与责任的承担者。今天的我们，虽然不再以“士”自居，但其精神内核——责任感、诚信、自律、仁爱等，依然是值得我们学习和践行的价值观。
结语：
“子贡问曰：‘何以谓之士也？’”不仅是对“士”的探讨，更是一次关于人格修养与社会价值的深刻思考。通过这段对话，我们可以更好地理解古代士人的精神风貌，也能从中汲取做人做事的智慧。
