在中国古代文学的浩瀚星空中，范仲淹的《岳阳楼记》无疑是一颗璀璨夺目的明星。其中，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句名言更是流传千古，成为无数仁人志士的精神写照。本文将从全文的出处、作者背景、注释、翻译以及艺术赏析等角度，全面解读这一经典篇章。

全文出处与作者背景

《岳阳楼记》是北宋著名政治家、文学家范仲淹于庆历四年（1044年）所作。当时，范仲淹因推行“庆历新政”而遭贬官至邓州，途经岳阳时，登临岳阳楼，触景生情，写下这篇脍炙人口的文章。范仲淹一生秉持“以天下为己任”的信念，他不仅在政坛上屡建奇功，在文学领域也留下了诸多佳作。《岳阳楼记》便是其思想与情感的集中体现。

注释与翻译

原文如下：

“嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎！噫！微斯人，吾谁与归？”

注释：

- 古仁人：指品德高尚的人。

- 二者之为：指前文提到的两种心态，即“以物喜”和“以己悲”。

- 庙堂之高：指朝廷高位。

- 江湖之远：指远离朝廷的地方。

- 微斯人：如果没有这样的人。

翻译：

唉！我曾经探求过古代贤人的内心世界，发现他们与普通人的心态有所不同。他们不会因为外界事物的好坏而喜怒无常，也不会因为个人得失而情绪波动。无论是在朝堂之上还是身处偏远之地，他们都心系百姓和国家的命运。这样的生活状态让他们无论身处顺境还是逆境都感到忧虑。那么，什么时候才能真正感到快乐呢？大概只有那些能够做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人才能做到吧！啊！如果没有这样的人，我又该追随谁呢？

艺术赏析

范仲淹在这篇文章中，通过描绘岳阳楼的壮丽景色，表达了自己对人生哲理的深刻思考。文章开篇即点明主题，通过对“古仁人”心态的描写，突出了“不以物喜，不以己悲”的豁达胸怀。随后，作者进一步阐述了“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的责任感，展现了他作为一名政治家的担当精神。最后，以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”作为全文的核心思想，升华了主题，使读者感受到一种崇高的道德境界。

这句话不仅体现了范仲淹个人的理想追求，更成为了中华民族传统美德的重要组成部分。它激励着一代又一代人为国家和社会的进步不懈努力，成为中国文化宝库中的瑰宝。

总之，《岳阳楼记》以其深邃的思想内涵和优美的语言艺术，成为中国古代散文的经典之作。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句名言，至今仍具有强烈的现实意义，值得我们深入学习和传承。