【ldquo（食色性也及rdquo及究竟是谁说的?食色性也的来历）】在中国传统文化中，有许多经典语句流传千古，影响深远。其中，“食色性也”这四个字虽然简短，却常常被人们引用，用来解释人性中的基本欲望。那么，“食色性也”究竟是谁说的？它的出处和背景又是怎样的呢？

一、“食色性也”的出处

“食色性也”最早见于《孟子·尽心上》：“食色，人之大欲存焉；死亡，人之大恶存焉。”这句话的意思是说，饮食和男女之情，是人类最根本的欲望；而死亡，则是人类最深的恐惧。这里的“食”指的是对食物的渴望，“色”则指对美色或性爱的追求。孟子认为，这些欲望是人性中自然存在的部分，属于人的本性。

不过，需要注意的是，孟子并没有直接使用“食色性也”这个完整的说法，而是将“食”与“色”并列，作为人性中两种基本的欲望。后来，后人将这句话提炼为“食色性也”，用以概括人类的基本本能。

二、“食色性也”的含义

从字面意思来看，“食”代表生存的需要，“色”代表繁衍的本能。这两者都是人类维持生命、延续种族的基础。因此，古人认为，这是人性中不可否认的一部分。

在儒家思想中，虽然强调“克己复礼”，主张节制欲望，但并不否定欲望本身的存在。孟子的观点更偏向于承认人性的自然属性，并在此基础上引导人们向善。他认为，只要能够正确地对待这些欲望，就能够实现道德修养的提升。

三、“食色性也”的文化影响

“食色性也”不仅在古代哲学中占有重要地位，也在后世文学、艺术乃至日常生活语言中广泛流传。例如，在古典小说中，常有对“食色”的描写，反映人性的真实面貌；在现代影视作品中，这一概念也被用来探讨人性与欲望的关系。

此外，随着社会的发展，人们对“食色”的理解也逐渐多元化。现代社会中，“食”不再仅仅是满足口腹之欲，还包括对美食的追求与享受；“色”也不再仅仅局限于传统的性别关系，而是扩展到对美的欣赏和情感的表达。

四、结语

“食色性也”虽出自《孟子》，但其背后蕴含的哲学思想和文化内涵，远比字面意义更为丰富。它不仅是对人性本质的深刻揭示，也是中华文化中关于人与自然、人与社会关系的重要思考。了解这一说法的来历，有助于我们更好地认识自身，理解传统与现代之间的联系。

在今天这个多元开放的时代，“食色性也”依然具有现实意义，提醒我们在追求物质与情感满足的同时，也要保持内心的平衡与道德的底线。