【《九成宫醴泉铭》释文及翻译】《九成宫醴泉铭》是唐代著名书法家欧阳询所书的楷书碑刻，被誉为“楷书之祖”，其字体端庄严谨、结构匀称，是中国书法史上的经典之作。此碑文为唐太宗李世民所撰，记述了九成宫内发现醴泉（甘美的泉水）的经过及其象征意义，具有重要的历史与艺术价值。

一、原文释文

九成宫醴泉铭

朕闻：天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。何以守位？曰仁；何以聚人？曰利。君子以仁义为本，故能保其位而得其民。今我高祖神武皇帝，受命于天，应运而兴，扫六合之尘，定九州之乱。太宗文武圣皇帝，承天继统，光昭前烈，四夷宾服，万邦来朝。

时维贞观六年，岁在壬午，孟秋既望，余巡游于九成宫。观其山川之秀，林木之茂，实乃帝王之都也。于是登高而望，见其地势险峻，水脉清冽，遂命工役，凿石开渠，以通其流。俄而有泉涌出，其味甘美，名曰“醴泉”。

嗟乎！此泉之出，岂非天赐？盖圣人之德，感召神明，是以灵泉自至，润泽四方。夫醴泉者，非独润土，亦所以养民。昔者周穆王游于瑶池，享八骏之乐；汉武帝筑建章宫，求神仙之术。然皆未能久享其福，惟我大唐，国祚永昌，黎庶安康。

谨铭曰：

“九成之宫，肇基帝业。

醴泉之出，昭示天命。

圣德所至，灵贶斯应。

千载不朽，永垂鸿名。”

二、白话翻译

我听说：天地之间最大的美德是生育万物，圣人最珍贵的宝物是地位。怎样才能守住地位？靠仁爱；怎样才能聚集百姓？靠利益。君子以仁义为根本，因此能够稳固地位并得到民心。

如今我的高祖神武皇帝，受命于天，顺应时势而兴起，扫除天下混乱，平定九州动荡。太宗文武圣皇帝继承天命，发扬光大先祖的功业，四方蛮夷归附，万国来朝。

当时正值贞观六年，壬午年，初秋的某一天，我巡视九成宫。看到这里的山川秀丽，树木繁茂，确实是一处帝王居住之地。于是我登上高处远眺，发现这里的地形险要，水脉清澈，便命令工匠凿石开渠，引水通流。不久之后，有一股泉水涌出，味道甘甜，被称为“醴泉”。

啊！这泉水的出现，难道不是上天的恩赐吗？大概是因为圣人的德行感动了神明，所以灵异的泉水自然出现，滋润四方。醴泉不仅滋润土地，更养育百姓。从前周穆王在瑶池游玩，享受八骏的快乐；汉武帝修建建章宫，寻求神仙之术。但他们都未能长久享受福分，只有我们大唐，国运长久，百姓安居乐业。

因此铭文写道：

“九成宫的建立，奠定了帝王的事业。

醴泉的出现，昭示着天命的降临。

圣人的德行所到之处，祥瑞自然显现。

千秋万代，名声永存。”

三、结语

《九成宫醴泉铭》不仅是书法艺术的巅峰之作，更是一部蕴含深刻哲理的历史文献。它体现了唐代政治与文化的高度融合，也反映了古人对自然、天命与道德的深刻思考。通过这篇碑文，我们不仅能感受到欧阳询书法的精湛技艺，更能体会到古代帝王对国家治理与民生福祉的重视。