【师说全文原文注音带解释】一、文章总结
《师说》是唐代文学家韩愈所写的一篇议论文，旨在阐述“从师学习”的重要性，批判当时社会轻视师道、耻于从师的不良风气。文章开篇提出“古之学者必有师”，强调了教师在学习过程中的必要性；接着通过对比“士大夫之族”与“巫医乐师百工之人”的不同态度，指出“圣人无常师”的观点，最后提出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的平等观念，主张打破等级观念，提倡虚心求教。
本文语言精炼，逻辑严密，思想深刻，至今仍具有重要的教育意义。
二、《师说》全文原文、注音与解释（表格形式）
| 原文 | 注音 | 解释 |
| 古之学者必有师。 | gǔ zhī xué zhě bì yǒu shī. | 古代求学的人一定有老师。 |
| 师者，所以传道受业解惑也。 | shī zhě, suǒ yǐ chuán dào shòu yè jiě huò yě. | 老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑惑的人。 |
| 人非生而知之者，孰能无惑？ | rén fēi shēng ér zhī zhī zhě, shú néng wú huò? | 人不是生下来就懂得知识的，谁能没有疑惑呢？ |
| 惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 | huò ér bù cóng shī, qí wéi huò yě, zhōng bù jiě yǐ. | 如果有了疑惑却不跟从老师学习，那么这些疑惑终究不会被解决。 |
| 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之； | shēng hū wú qián, qí wén dào yě gù xiān hū wú, wú cóng ér shī zhī; | 出生在我之前的人，他懂得的道理本来比我早，我便跟随他学习； |
| 生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。 | shēng hū wú hòu, qí wén dào yě yì xiān hū wú, wú cóng ér shī zhī. | 出生在我之后的人，如果他懂得的道理比我早，我也跟随他学习。 |
| 吾师道也，夫庸知其年之际也？ | wú shī dào yě, fū yōng zhī qí nián zhī jì yě? | 我是向他学习道理的，哪里需要知道他的年龄大小呢？ |
| 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 | shì gù wú guì wú jiàn, wú zhǎng wú shǎo, dào zhī suǒ cún, shī zhī suǒ cún yě. | 因此，无论地位高低，不论年龄大小，只要道理存在，老师就应当存在。 |
| 嗟乎！师道之不传也久矣！ | jiē hū! shī dào zhī bù chuán yě jiǔ yǐ! | 唉！从师学习的传统已经很久没有流传了！ |
| 欲人之无惑也难矣！ | yù rén zhī wú huò yě nán yǐ! | 想让人没有疑惑，太难了！ |
| 古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉； | gǔ zhī shèng rén, qí chū rén yě yuǎn yǐ, yóu qiě cóng shī ér wèn yān; | 古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且还向老师请教； |
| 今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 | jīn zhī zhòng rén, qí xià shèng rén yě yì yuǎn yǐ, ér chǐ xué yú shī. | 现在的普通人，他们比圣人差得远，却以向老师学习为耻。 |
| 是故圣益圣，愚益愚。 | shì gù shèng yì shèng, yú yì yú. | 所以圣人更加圣明，愚人更加愚昧。 |
| 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ | shèng rén zhī suǒ yǐ wéi shèng, yú rén zhī suǒ yǐ wéi yú, qí jiē chū yú cǐ hū? | 圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，难道不都是出于这个吗？ |
| 爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！ | ài qí zǐ, zé shī ér jiāo zhī; yú qí shēn yě, zé chǐ shī yān, huò yǐ! | 爱自己的孩子，选择老师来教导；但自己却以拜师为耻，真是糊涂啊！ |
| 彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。 | bǐ tóng zǐ zhī shī, shòu zhī shū ér xí qí jù dú zhě, fēi wú suǒ wèi chuán qí dào jiě qí huò zhě yě. | 那些教小孩读书、讲解句子的老师，并不是我所说的传授道理、解答疑惑的老师。 |
| 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 | jù dú zhī bù zhī, huò zhī bù jiě, huò shī yān, huò bù yān, xiǎo xué ér dà yí, wú wèi jiàn qí míng yě. | 不懂得句子的停顿，不能解答疑惑，有的地方请教老师，有的地方不请教，这是只注重小处而忽略了大问题，我看不出他们的明智之处。 |
| 巫医乐师百工之人，不耻相师。 | wū yī lè shī bǎi gōng zhī rén, bù chǐ xiāng shī. | 巫医、乐师、各种工匠这些人，不以互相学习为耻。 |
| 士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。 | shì dà fū zhī zú, yuē shī yuē dì zǐ yún zhě, zé qún jù ér xiào zhī. | 士大夫这类人，一听到“老师”、“学生”这样的称呼，就聚集在一起嘲笑他们。 |
| 问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。” | wèn zhī, zé yuē: “bǐ yǔ bǐ nián xiāng ruò yě, dào xiāng sì yě.” | 问他们为什么，他们就说：“他和我的年龄差不多，学问也差不多。” |
| 位卑则足羞，官盛则近谀。 | wèi bēi zé zú xiū, guān shèng zé jìn yú. | 地位低的人做老师就感到羞耻，官职高的人做老师就显得阿谀奉承。 |
| 呜呼！师道之不复，可知矣。 | wū hū! shī dào zhī bù fù, kě zhī yǐ. | 唉！从师学习的传统不再恢复，可以知道了。 |
| 巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ | wū yī lè shī bǎi gōng zhī rén, jūn zǐ bù chǐ, jīn qí zhì nǎi fǎn bù néng jí, qí kě guài yě yú! | 巫医、乐师、百工这些人，君子不屑与之为伍，如今他们的智慧反而赶不上他们，这难道不奇怪吗！ |
| 圣人无常师。 | shèng rén wú cháng shī. | 圣人没有固定的老师。 |
| 孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。 | kǒng zǐ shī tán zǐ、cháng hóng、shī xiāng、lǎo dān. | 孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。 |
| 郯子之徒，其贤不及孔子。 | tán zǐ zhī tú, qí xián bù jí kǒng zǐ. | 郯子这些人，他们的贤德不如孔子。 |
| 孔子曰：“三人行，则必有我师。” | kǒng zǐ yuē: “sān rén xíng, zé bì yǒu wǒ shī.” | 孔子说：“三个人同行，其中一定有我的老师。” |
| 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。 | shì gù dì zǐ bù bì bù rú shī, shī bù bì xián yú dì zǐ. | 因此，学生不一定不如老师，老师也不一定比学生贤能。 |
| 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 | wén dào yǒu xiān hòu, shù yè yǒu zhuān gōng, rú shì ér yǐ. | 对道理的掌握有先后之分，技艺各有专长，如此而已。 |
三、结语
《师说》不仅是一篇优秀的议论文，更是一部关于教育理念的经典之作。它倡导尊师重道、虚心求学的精神，反对盲目自大、拒绝学习的态度。在今天，这种思想依然值得我们深思与践行。
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