在佛教经典中，“系念现前即往生”这一说法蕴含着深刻的修行智慧与信仰理念。然而，当我们试图寻找这句话的具体出处时，却发现它并非出自某一部经典的明确记载，而是佛教徒在长期修持过程中总结出的一种修行状态和境界描述。

“系念”指的是将心神专注集中在某一对象上，如念佛号、观想佛像等；“现前”表示当下、眼前的状态；而“即往生”，则是指通过这种专注的修行，能够达到往生净土的目的。这实际上是对净土宗修行方法的高度概括，强调了修行者应当时刻保持对阿弥陀佛的虔诚信仰，并专注于念佛实践。

从文献角度来看，《无量寿经》《观无量寿佛经》《阿弥陀经》等净土三部经是净土信仰的核心经典，其中详细阐述了念佛往生的方法与原理。虽然“系念现前即往生”并未以这样完整的表述形式出现在这些经典之中，但其核心思想却贯穿于整个净土教义体系之内。例如，《阿弥陀经》中提到：“若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。”这段经文便体现了通过持续不断的心念集中（系念），最终实现往生净土的目标。

此外，在历代高僧大德的注疏与开示中，也多次提及类似的观点。如唐代善导大师在其著作《观经四帖疏》中强调：“一心专念弥陀名号，定得往生。”宋代永明延寿禅师则提倡“万行回向”，主张以念佛为核心贯穿其他修行方式，从而达到解脱的目的。这些思想共同构成了“系念现前即往生”的理论基础。

因此，“系念现前即往生”虽未直接见诸于某一特定经典，但它却是基于佛教整体教义发展而来的重要修行原则之一。它提醒我们，在日常生活中要时刻保持对佛法的信心与实践，将念佛作为生活的重心，这样才能真正把握住当下，成就往生净土的大愿。这也正是佛教修行中“活在当下”智慧的具体体现。