【诗经小雅中被后人称为】《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，收录了从西周初年至春秋中叶约500年的诗歌作品。其中，“小雅”是《诗经》的组成部分之一，与“大雅”并列，共同构成《诗经》的“雅”部分。小雅共有74篇，内容多为贵族士大夫的颂歌、宴饮之乐、讽喻时政之作等，语言较为典雅，具有较强的文学性和思想性。
在后世的文学评论和研究中，小雅因其独特的艺术风格和文化价值，被赋予了许多不同的称谓和评价。这些称谓不仅反映了古人对小雅的认识，也体现了不同时期文学批评的视角。
一、
《诗经·小雅》作为《诗经》的重要组成部分，自古以来备受重视。后人对其有多种称谓，如“礼乐之音”、“贤人之言”、“讽刺之章”等，这些称谓从不同角度揭示了小雅的内容特点、社会功能及文学价值。小雅不仅是古代礼仪制度的反映，也是士大夫阶层思想情感的表达，具有较高的历史和文学研究价值。
二、表格展示：小雅被后人称谓及其含义
| 后人称谓 | 含义解释 |
| 礼乐之音 | 小雅多用于宫廷礼仪、祭祀和宴会，体现周代礼乐文化的规范与秩序。 |
| 贤人之言 | 部分篇章表达了士大夫对国家兴亡的关切，体现出儒家理想中的“贤人”精神。 |
| 讽刺之章 | 如《十月之交》《正月》等篇，揭露社会黑暗，批判统治者的失德行为。 |
| 美颂之辞 | 一些篇章赞美祖先功绩、帝王德行，具有浓厚的颂扬色彩。 |
| 民间之声 | 尽管小雅多为贵族创作，但部分内容贴近现实，反映了民间生活和情感。 |
| 雅正之风 | 小雅语言典雅庄重，讲究韵律，被视为“雅”的典范，影响后世诗歌创作。 |
三、结语
《诗经·小雅》不仅是一部文学经典，更是一部社会生活的记录。后人对其的多种称谓，体现了不同时代对这部作品的理解与诠释。无论是作为“礼乐之音”，还是“讽刺之章”，小雅都以其深厚的文化内涵和艺术魅力，成为中华文化的重要组成部分。
