在古诗词中，语言往往具有高度的凝练性和象征性，尤其在楚辞、汉赋等文学体裁中，常常通过意象和修辞来表达深邃的情感与哲思。其中，“霓为衣兮风为马”出自《楚辞·九歌·湘夫人》，而“何辞为”则常见于古文中的疑问句式，二者虽语义不同，但都体现了古代文人对自然、人生以及精神世界的深刻思考。

首先来看“霓为衣兮风为马”这一句。“霓”指的是彩虹，是自然界中一种美丽而短暂的光现象；“衣”则是人的服饰，象征着外在的形象或身份；“风”是自然的力量，无形却强大；“马”则是行动的工具，象征着速度与自由。整句的意思可以理解为：用霓虹作衣服，以风为坐骑。这并不是字面意义上的描述，而是诗人借助自然意象，营造出一种超凡脱俗、飘逸灵动的意境，表达了对理想境界的向往，或是对神仙世界的想象。

这里的“为”字，在“霓为衣”中，意思是“作为”，即“霓”被用来作为“衣”的材料；而在“风为马”中，“为”同样表示“作为”，即“风”被当作“马”来驾驭。这两个“为”字在语法上属于动词，但在诗意的层面上，它们更多地体现了一种象征意义，是诗人将自然元素人格化、拟人化的表现手法。

接下来再看“何辞为”中的“为”字。“何辞为”是一个典型的反问句式，常用于表达一种质疑或否定的态度。例如“何辞为？”可理解为“有什么好推辞的呢？”或“何必推辞呢？”。这里的“为”字，其实是语气助词，起到加强疑问语气的作用，并不具有实际的动词意义。它在句中起到的是修饰和强调的作用，使句子更具情感色彩和逻辑力量。

综上所述，“霓为衣兮风为马”中的“为”是动词，表示“作为”；而“何辞为”中的“为”则是语气助词，用于加强疑问语气。两者虽然都是“为”字，但所处的语境不同，所表达的含义也截然不同。这也正是古汉语中“为”字多义性的典型体现，需要结合具体语境来准确理解其含义。

在学习和欣赏古典文学时，我们不仅要关注字面意思，更要深入体会其中的文化内涵与艺术魅力。只有这样，才能真正领略到古诗文的精妙之处。