【中国古人在义利观上主张什么】在中国古代哲学思想中，“义”与“利”的关系是一个长期被探讨的重要议题。古人对“义”与“利”的态度，不仅体现了道德伦理的思考，也反映了社会价值观的变化。从儒家到道家，再到法家，各家学派对“义”与“利”的理解各不相同，但总体上呈现出一种以“义”为先、重义轻利的思想倾向。
一、
中国古代的义利观主要强调“义”高于“利”，认为道德和正义应是行为的首要标准。在这一观念下，个人利益应当服从于集体或国家的利益，追求物质利益不应损害道德原则。这种思想在儒家思想中尤为突出，如孔子、孟子等都强调“义以为上”，反对“见利忘义”。
然而，也有部分思想家提出“义利并重”或“义利统一”的观点，主张在坚守道德的基础上合理追求利益。例如，荀子就曾提出“义利之辨”并非绝对对立，而是可以相辅相成。
总的来说，中国古代的义利观以“义”为核心，倡导“重义轻利”，但也逐渐发展出更灵活、辩证的理解方式。
二、表格：中国古人在义利观上的主张对比
| 学派/人物 | 主要观点 | 对“义”与“利”的态度 | 代表语句 |
| 儒家（孔子） | 强调“义以为上”，主张以义统利 | 重义轻利，反对见利忘义 | “君子喻于义，小人喻于利。” |
| 儒家（孟子） | 提倡“舍生取义”，义高于生命 | 义为本，利为末 | “生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。” |
| 儒家（荀子） | 认为义利可统一，主张“义利相生” | 义利并重，合理追求利益 | “义利之辨，非绝也，而相济也。” |
| 道家（老子） | 主张“无为而治”，淡泊名利 | 重义轻利，推崇自然之道 | “圣人后其身而身先，外其身而身存。” |
| 法家（韩非子） | 强调功利主义，重视实际利益 | 利为动力，义为手段 | “利者，义之和也。” |
| 儒家（董仲舒） | 提出“正其谊不谋其利”，强调道德优先 | 重义轻利，强调礼教 | “正其谊不谋其利，明其道不计其功。” |
三、结语
中国古代的义利观虽然在不同学派中有不同的侧重，但总体上呈现出一种“以义为先”的价值导向。这种思想不仅影响了古代社会的道德规范，也为后世提供了重要的伦理参考。随着时代的发展，现代社会在继承传统义利观的基础上，也更加注重理性、公平与利益平衡，形成了更为多元的义利观体系。
