【门宦的词语意思】“门宦”是一个具有特定文化背景和宗教色彩的词汇，主要在中国西北地区，尤其是回族、撒拉族等穆斯林聚居地使用。它与伊斯兰教在当地的传播和发展密切相关，是当地穆斯林社会中一个重要的宗教组织形式。
一、
“门宦”一词源于阿拉伯语“ذوو الطرق”，意为“道路的追随者”。在汉语中，“门”指的是某一派别或学派，“宦”则有“教门”、“教派”的含义。因此，“门宦”通常指伊斯兰教中的某些教派或宗教团体，这些团体在信仰实践、教义传承、宗教仪式等方面有自己的特点。
在中国，门宦制度最早形成于明末清初，随着伊斯兰教的本土化发展而逐渐成熟。门宦体系主要包括“四大门宦”和“七大教派”，如哲赫忍耶、虎夫耶、嘎德忍耶、库布忍耶等。这些门宦不仅在宗教上具有独立性，还在地方社会中拥有较大的影响力。
门宦制度强调师承关系，注重对经典的学习和对导师的尊敬。许多门宦还设有清真寺、经堂、学校等教育机构，承担着宗教教育和社会管理的双重职能。
二、表格展示
| 项目 | 内容 |
| 词源 | 源自阿拉伯语“ذوو الطرق”，意为“道路的追随者” |
| 中文解释 | “门”指派别，“宦”指教门，合称“门宦”，即伊斯兰教的教派或宗教团体 |
| 起源时间 | 明末清初 |
| 主要分布地区 | 中国西北地区（如宁夏、甘肃、青海、新疆等地） |
| 主要门宦类型 | 哲赫忍耶、虎夫耶、嘎德忍耶、库布忍耶等 |
| 特点 | 强调师承关系、重视经典学习、设立清真寺和经堂 |
| 社会功能 | 宗教教育、宗教仪式、社会管理、文化传播 |
| 宗教地位 | 在当地穆斯林中具有较高的影响力和权威性 |
三、结语
“门宦”不仅是伊斯兰教在中国的一种组织形式，也是民族文化融合的产物。它在历史发展中形成了独特的宗教传统和社会结构，至今仍在一些穆斯林社区中发挥着重要作用。了解“门宦”的含义及其历史背景，有助于更深入地理解中国伊斯兰文化的多样性与复杂性。
