【先秦时代六艺指什么不尚贤】在先秦时期，"六艺"是一个重要的文化教育概念，指的是古代士人必须掌握的六种基本才能或技艺。然而，“不尚贤”这一说法则与“六艺”有某种思想上的对立，反映了当时不同学派对于人才选拔和教育理念的不同主张。

一、六艺的含义

“六艺”最早见于《周礼》，是周代官学中所教授的六种基本课程，也是士人应具备的基本素养。这六种技艺分别是：

1. 礼：礼仪制度与行为规范，强调社会秩序与道德修养。

2. 乐：音乐与舞蹈，用于陶冶性情、培养和谐人格。

3. 射：射箭技术，代表武力与勇气。

4. 御：驾驭车马的技术，体现军事与实用能力。

5. 书：书写与文字，包括书法、史学等。

6. 数：数学与计算，涉及天文、历法、算术等。

六艺不仅是知识技能的传授，更是一种全面发展的教育体系，旨在培养德才兼备的君子。

二、“不尚贤”的思想背景

“不尚贤”出自《道德经》：“不尚贤，使民不争。”这是道家老子对当时社会风气的一种批判。他认为，如果过分推崇贤能之人，会导致人们为了追求名利而争斗，反而破坏了社会的自然和谐。

与“六艺”强调通过系统学习成为有德之士不同，“不尚贤”主张淡化对贤者的推崇，认为真正的治理应顺应自然，减少人为干预，让百姓安于本分。

三、六艺与“不尚贤”的对比

四、总结

“六艺”是先秦时期士人教育的重要组成部分，体现了儒家重视礼乐教化、全面发展的人才观；而“不尚贤”则是道家对社会竞争与功利主义的反思，主张回归自然、减少人为干预。两者虽立场不同，但都反映了先秦时期思想的多元与深刻。

在那个百家争鸣的时代，不同的学派从各自的角度出发，探讨如何治国、修身、齐家，为后世留下了丰富的思想遗产。