原文：

夫葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之。气以土形，土以气生。夫土者，气之体，有土斯有气。气者，土之体，有气斯有土。土行气行，物因以生。

翻译与解读：

“葬”即利用自然的生机。“生气”如果遇到风就会消散，碰到水就会停止流动。古代人通过某种方式将这种生气聚集起来而不让它消散，并引导它流向一个适当的地方使其停止，因此被称为“风水”。风水的核心在于寻找适合的水源，其次是考虑如何避免风的直吹。生气存在于土壤之中，而土壤又由生气孕育而成。土壤是生气的载体，有了土壤也就有了生气；生气是土壤的表现形式，有了生气自然也会形成土壤。生气与土壤相互依存，万物由此得以生长繁衍。

这段文字强调了选择墓地时需注重“气”的运用，主张既要让生气停留下来，又要防止其被风吹走。同时指出土壤与生气之间存在着密切的关系，二者相辅相成，共同影响着环境的好坏以及生命的兴衰。在实际操作过程中，人们会根据这一理论来判断某处是否适宜作为安葬之地，从而达到趋吉避凶的目的。

需要注意的是，《葬经》的内容不仅仅局限于葬礼仪式本身，而是包含了深厚的文化背景和哲学思考。它反映了古人对于宇宙规律的理解以及对人与自然和谐共处理念的追求。尽管随着时代的发展，科学技术的进步使得我们拥有了更多关于地理环境的知识，但《葬经》中所体现的基本原则仍然具有一定的指导意义。例如，在现代城市规划中，合理布局建筑群落、保护生态环境等方面都可以借鉴其中的思想精髓。总之，《葬经》作为中国传统文化宝库中的瑰宝之一，值得我们深入研究并加以传承发扬。