《过秦论》是西汉著名政论家贾谊所写的一篇极具影响力的政论文，全文分为上、中、下三篇，其中以《过秦论》（上）最为著名。这篇文章通过对秦朝兴亡过程的深刻剖析，揭示了秦朝由盛转衰的原因，旨在警示后人要以史为鉴，重视民心与治国之道。

一、《过秦论》原文

上篇：

秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。

孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋；齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意；吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。延及孝文、庄襄王，享国之日浅，国家无事。

及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；北收匈奴，斥逐之，筑长城以拒胡。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。

然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣。然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。

二、《过秦论》翻译

秦孝公占据着险要的崤山和函谷关，拥有雍州的土地，君臣一起坚守，窥视周王室，怀有统一天下的雄心。当时，商鞅辅佐他，对内制定法律制度，鼓励农耕和纺织，修缮防御和作战的器械；对外采用连横策略来使诸侯互相争斗。于是秦国轻而易举地夺取了西河以外的地方。

秦孝公去世后，惠文王、武王、昭襄王继承先祖的基业，遵循旧有的策略，向南夺取汉中，向西占领巴、蜀，向东割取富饶的土地，向北收取重要的郡县。各国诸侯感到害怕，联合起来谋划削弱秦国，不惜拿出珍宝财物和肥沃的土地，招揽天下的士人，结成合纵联盟，共同对抗秦国。此时，齐国有孟尝君，赵国有平原君，楚国有春申君，魏国有信陵君。这四位君主都聪明贤明、忠诚守信，待人宽厚，尊重贤才，订立合纵之约，离散连横之策，联合韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山等国的军队。于是六国的士人中有宁越、徐尚、苏秦、杜赫等人出谋划策；齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅等人沟通联络；吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢等人指挥军队。他们凭借十倍于秦的土地和百万大军，攻打秦国的关口。秦人打开城门迎接敌人，但六国的军队却犹豫不决，不敢前进。秦国没有损失一箭一箭，而六国的军队已经陷入困境。于是合纵联盟失败，各国争相割让土地贿赂秦国。秦国则趁机反击，击败敌军，杀死无数士兵，鲜血漂浮盾牌。趁着有利时机，分割天下，瓜分山河。强国臣服，弱国朝拜。到了孝文王、庄襄王时期，他们在位时间短暂，国家没有发生战事。

等到秦始皇即位，他继承了六代君主积累的功业，挥动长鞭统治天下，灭掉周朝的两个附属国，消灭了各诸侯国，登上帝位，掌控天下，用严刑峻法统治百姓，威震四方。他向南攻占百越地区，设立了桂林、象郡；向北驱逐匈奴，修筑长城抵御外敌。然后以华山为城墙，以黄河为护城河，据守高耸的城池，面对深渊，作为坚固的防线。优秀的将领和强劲的弓弩把守要害之地，忠诚的臣子和精锐的士兵排列兵器，盘查行人。天下已经安定，秦始皇认为关中地势险要，城池坚固，是子孙万代称帝的基业。

然而，秦朝凭借一小块土地，建立起强大的势力，统辖八州，使诸侯朝见，历时一百多年。后来，秦将天下视为自己的家，把崤山和函谷关当作宫殿。但一个普通百姓起义，就导致宗庙被毁，自己也被杀，成为天下的笑柄，这是为什么呢？是因为秦朝没有施行仁义，攻守形势发生了变化。

三、总结

《过秦论》不仅是一篇历史评论文章，更是一篇深刻的政治理论著作。它通过回顾秦朝从崛起、强盛到迅速灭亡的过程，指出“仁义不施”是秦朝失败的根本原因。贾谊借此提醒后世统治者，应以民为本，施行仁政，才能长久稳固国家。这篇文章至今仍具有重要的现实意义。