【《心经》全文及译文解释】《心经》，全称《般若波罗蜜多心经》，是佛教中最为短小精悍、却内涵深邃的经典之一。它不仅是大乘佛教般若思想的核心，也是修行者日常修习的重要经典。虽篇幅不长，但字字珠玑，蕴含着深刻的智慧与禅意。

一、《心经》原文

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。

舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。

舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界；无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽；无苦集灭道，无智亦无得。

以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。

三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。

故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。

故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”

二、译文与解释

“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”

这句话的意思是：观自在菩萨在深入修习般若智慧（即最高智慧）的时候，洞察到构成人的五种元素（色、受、想、行、识）都是空性的，从而超越了所有的痛苦和烦恼。

“舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。”

这里强调“色”与“空”的关系。色是指物质世界，空不是指虚无，而是指没有独立、不变的自性。因此，色与空并非对立，而是统一的。同样地，感受、思想、行为、意识等也都是空性的体现。

第三段：

“舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。”

这是对“空性”的进一步说明。一切现象的本质是空，它们既不产生也不消失，既不污秽也不清净，既不增加也不减少。这表明宇宙万物的本质是平等、无分别的。

第四段：

“是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界；无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽；无苦集灭道，无智亦无得。”

这段话说明，在空性中，一切现象都没有固定的实体。没有感官、没有对象、没有因果、也没有智慧和所得。这表明，一切执着都是虚妄的。

第五段：

“以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”

因为没有执着，所以菩萨能够安心修行，不受恐惧和妄想的干扰，最终达到究竟的解脱。

第六段：

“三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。”

所有过去、现在、未来的佛陀，都是通过般若智慧而成就无上正等正觉。

第七段：

“故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。”

般若智慧是最高的咒语，具有不可思议的力量，可以消除一切痛苦，真实不虚。

最后一段：

“故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：‘揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。’”

这是《心经》的咒语部分，意思是“去吧，去吧，渡到彼岸，大家渡到彼岸，觉悟圆满”。

三、结语

《心经》虽然简短，却涵盖了佛教哲学的核心思想。它不仅是一篇修行指导，更是一种心灵的指引。通过对《心经》的学习与实践，可以帮助我们放下执念，看清世界的本质，从而获得内心的宁静与自由。

无论你是初学者还是修行者，都可以从《心经》中汲取智慧，找到通往解脱之路的方向。