【答司马谏议书原文】盖儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏、致怨，此数者，皆非吾之所敢辞也。
夫议法度而修之于朝廷，以授之于有司，是谓“侵官”；因时制宜，不拘旧法，以应世变，是谓“生事”；理财以济国用，使民不困，是谓“征利”；言者虽多，然其理可通，吾未尝拒之，是谓“拒谏”；至于怨诽之多，则非一日之功，乃由人情之常也。
昔者先王制礼，以治天下，后世守之，以安四海。然时移世易，法不可不变。若泥古而不通变，则不足以应天下之务。故曰：“苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。”
今吾所行，皆为国家之大计，非私己之利也。若以“侵官”责我，则是不知政体；以“生事”诬我，则是不明时势；以“征利”谤我，则是不察民情；以“拒谏”讥我，则是不识忠言；以“致怨”归咎于我，则是不明公论。
吾虽不敏，然愿与君实共勉，以天下为己任，以公义为本心，不为一己之私，不为一时之誉，惟愿国家兴盛，百姓安居。
谨此奉答，伏惟钧鉴。
