《大道之行也》出自《礼记》，是儒家经典之一，主要阐述了儒家理想中的“大同”社会。这篇短文虽然篇幅不长，但其内涵深刻，体现了古代先贤对于理想社会的美好愿景。以下为原文及其现代文解析。

原文：

大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。

现代文解析：

当大道施行的时候，天下属于所有人共同拥有。选拔贤德和才能出众的人来治理国家，并且倡导诚信与和谐的社会关系。因此，人们不仅仅关爱自己的亲人，也不仅仅疼爱自己的子女。要让老年人能够安享晚年，青壮年可以发挥他们的能力，儿童得到良好的成长环境，而那些无依无靠、身体残疾的人都能得到妥善的照顾。男子有固定的职业，女子能找到合适的伴侣。财物，人们厌恶它被浪费掉，但并不一定非要据为己有；力气，人们害怕它没有得到充分的利用，但也并非只是为了自己。这样一来，阴谋诡计就不会产生，偷窃、叛乱和暴行也就不会出现，所以家家户户都不需要关闭门户。这便被称为“大同”社会。

这篇短文不仅描绘了一个理想的社会状态，还反映了儒家思想中对公平、正义以及和谐人际关系的追求。在当今社会，虽然我们无法完全实现这样的理想状态，但它仍然为我们提供了一种思考如何构建更加公正、包容社会的方向。