在马克思主义理论体系中，唯物史观占据着核心地位。这一理论不仅揭示了社会发展的基本规律，也为科学地认识人类历史进程提供了方法论指导。本文旨在探讨如何以唯物史观为视角，从总体性的角度分析和理解人及其活动。

首先，唯物史观强调物质生产方式是社会存在与发展的基础。这意味着，任何对人的研究都必须置于特定的历史条件下进行考量。具体而言，在不同的经济结构和社会关系中，人的本质属性会呈现出多样化特征。例如，在封建社会中，人身依附关系决定了个体更多地表现为宗族成员；而在资本主义社会里，则更倾向于作为劳动力商品而存在。因此，当我们试图把握人的总体性时，需要充分考虑其所处时代背景下的生产方式以及由此衍生出的社会结构。

其次，唯物辩证法是实现这种总体性分析的重要工具。它要求我们用联系、发展的眼光看待问题，避免孤立地看待某一部分或阶段。比如，在研究现代社会中个人与集体的关系时，既要看到两者之间既相互依赖又可能产生矛盾的现象，也要认识到这些矛盾并非固定不变，而是随着生产力水平提高及社会制度变迁而不断调整优化的过程。同时，还应注意区分主要矛盾与次要矛盾，在不同历史时期找出影响全局的关键因素，并据此制定相应策略。

此外，实践的观点也是唯物史观考察人的总体性不可或缺的一部分。马克思曾指出：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”这意味着仅仅停留在理论层面的认识还不够完整，还需要通过实际行动来验证和完善我们的观点。对于当代中国而言，这尤其体现在如何平衡经济发展与生态保护之间的关系上。一方面，我们需要大力发展经济以满足人民日益增长的美好生活需求；另一方面，则要警惕过度开发自然资源带来的环境危机。这就要求我们在实践中探索出一条既能促进经济增长又能保护生态环境的道路，从而更好地体现以人为本的发展理念。

最后，值得注意的是，虽然唯物史观为我们提供了一个全面审视人的总体性框架，但并不意味着可以忽视其他学科领域的贡献。例如心理学、社会学等社会科学同样能够为我们提供更多关于人性复杂性的洞见。因此，在运用唯物史观考察人的总体性时，应当保持开放态度，积极吸收各相关领域研究成果，形成更加丰富多元的理解。

综上所述，基于唯物史观考察人的总体性方法强调将人放置于特定的历史条件下去理解其本质属性，并借助唯物辩证法和实践的观点进行全面深入地剖析。这种方法不仅有助于深化我们对自身及周围世界的认知，也为解决实际问题提供了重要启示。当然，随着时代的发展和社会的进步，这一方法也需要不断地与时俱进，以适应新的挑战与机遇。