《金刚经》是佛教中非常重要的一部经典，全称《金刚般若波罗蜜经》，属于大乘佛教的重要典籍之一。它以简洁而深邃的语言，阐述了“空性”与“无相”的智慧，引导众生破除执著、觉悟本心。本文将对《金刚经》的原文进行逐句解释，帮助读者更好地理解其深意。

一、开篇：如是我闻

“如是我闻，一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。”

这句话是佛陀说法的开场白，意思是：“我（阿难尊者）亲耳听佛陀这样说，有一次，佛陀在舍卫国的祇树给孤独园中，和一千二百五十位大比丘在一起。”

这是佛教经典的常见开头，表示所讲内容为佛陀亲口所说，具有权威性。

二、佛陀的提问与须菩提问答

“尔时，长老须菩提，在大众中即从座起，偏袒右肩，合掌恭敬而白佛言：‘希有！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。’”

这里描述的是须菩提尊者向佛陀请教佛法的情景。他赞叹佛陀能够善巧地教导菩萨，并希望佛陀能进一步开示修行的要义。

三、关于“应无所住而生其心”

“应无所住而生其心”是《金刚经》中最核心的思想之一。这句话的意思是：修行者应当不执着于任何外相或内心境界，但在这种无住的状态下，仍然保持清净的觉知与慈悲之心。

这并不是说让人什么都不做，而是强调不被外境所牵动，也不被内心的妄念所困，从而达到真正的自在与智慧。

四、破除一切相

“凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，即见如来。”

这句话指出，世间的一切现象都是暂时的、变化的，不是永恒不变的真实存在。如果能够看透这些表象，不再执着于它们，就能见到真正的“如来”，也就是觉悟的本体。

五、无我与无相

“无我相、无人相、无众生相、无寿者相。”

这是《金刚经》中反复强调的一个观念：一切法皆无自性，没有固定不变的“我”或“他人”。修行者应当超越对“我”的执着，放下对“人、众生、寿命”等概念的分别，才能真正解脱烦恼。

六、布施与功德

“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”

这里提到，真正的菩萨不会执着于自己的功德、地位或形象。如果一个修行者在行善时还想着“我在行善”，那就不是真正的菩萨行。

七、持诵与受持

“若有人能受持读诵，为他人说，此福德胜于恒河沙数。”

这段话说明，能够阅读、理解并传播《金刚经》的人，其功德是极其殊胜的。因为这部经典蕴含着究竟的智慧，能够引导众生走向觉悟。

八、结语：一切有为法，如梦幻泡影

“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”

这是《金刚经》的最后一句，也是整部经文的总结。它提醒我们，世间的一切现象都是短暂、虚幻的，如同梦境、泡沫、朝露、闪电一样转瞬即逝。唯有觉悟的心，才是永恒的归宿。

总结

《金刚经》虽然文字简练，但内涵深广，涵盖了佛教的核心思想——空性、无相、无我、无住、无愿等。它不仅是一部哲学经典，更是一部修行指南。通过学习和实践《金刚经》的智慧，可以帮助我们摆脱执着、放下烦恼、获得内心的宁静与自由。

如果你愿意，不妨每天静下心来读一读《金刚经》，让它的智慧慢慢渗透到你的生活之中。