在中国悠久的历史长河中，教育思想如同璀璨星辰般闪耀。从孔子提出“学而不思则罔，思而不学则殆”，到后来儒家思想体系中对学与思关系的不断深化探讨，这种学思并重的理念贯穿了整个中国古代教育发展的脉络。

儒家创始人孔子将学习视为修身齐家治国平天下的基础。他强调，在求知的过程中，不仅要广泛地吸收知识，更要深入思考这些知识的意义和价值。只有通过思考才能真正理解所学的内容，并将其转化为自身的智慧和能力。反之，如果只是机械地记忆而不加以思索，则容易导致迷茫和困惑；而仅仅空想却不付诸实践的学习同样难以取得成效。

随着时间推移，孟子进一步发展了这一思想，他认为“尽信书不如无书”，鼓励人们在读书的同时保持批判性思维，敢于质疑权威，形成独立见解。荀子也主张“学不可以已”，提倡终身学习的态度，并且认为良好的品德修养离不开持续不断地自我反省与改进。

到了汉代，董仲舒提出了“正其谊不谋其利”的观点，强调道德教育的重要性，同时也不忽视知识技能的学习。隋唐时期科举制度的确立使得社会更加重视文化素养与专业技能的培养，但依然没有偏离学思并重的原则。

宋明理学家们更是将这一传统发扬光大。程颢程颐兄弟倡导“格物致知”，朱熹则构建了完整的理学体系，其中包含着丰富而深刻的学思结合的思想内涵。他们认为真正的学问应当是内外兼修、知行合一的，既要注重理论研究，又要联系实际生活进行实践探索。

进入近现代后，随着西学东渐的影响以及新文化运动的兴起，中国的教育理念发生了深刻变化。然而即便如此，“学思并重”仍然是我国教育思想的重要组成部分之一。无论是蔡元培提出的“兼容并包”，还是陶行知倡导的“生活即教育”，都体现了对于学生全面发展的重视，同时也继承和发展了古代先贤关于学与思之间辩证关系的认识。

总之，《中国教育思想简史：学思并重》这本书不仅回顾了中华民族数千年来的教育历程，更重要的是揭示了这样一个真理：无论时代如何变迁，唯有将学习与思考相结合，才能培养出具有创新精神和社会责任感的新一代人才。这对于我们今天推进素质教育、建设创新型国家仍然具有重要的指导意义。