【冯桂芬是早期维新派还是洋务派】在近代中国历史研究中，关于冯桂芬的身份归属一直存在争议。他既不是传统意义上的洋务派，也不是完全属于后来的维新派，而是处于两者之间的过渡人物。本文将从其思想主张、政治实践以及历史评价三个方面进行分析，并以表格形式总结其身份归属。

一、冯桂芬的背景与思想

冯桂芬（1809—1874），江苏吴县人，清末著名思想家、改革家。他早年受儒家思想熏陶，后接触西方文化，主张学习西方技术以自强。他的思想具有明显的“中体西用”色彩，即在保持传统文化的基础上，吸收西方科技和制度。

他提出“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”，这一观点被后人视为洋务派的理论基础之一，但也有人认为他更接近于早期维新派的思想。

二、冯桂芬与洋务派的关系

洋务派主要活跃于19世纪60至90年代，代表人物有曾国藩、李鸿章、左宗棠等。他们主张“师夷长技以制夷”，重点在于引进西方军事和工业技术，以维护清朝统治。

冯桂芬虽然支持学习西方技术，但他并不完全认同洋务派的保守立场。他不仅关注技术层面，还开始思考制度变革的问题，这与洋务派重视器物而忽视制度的倾向有所不同。

三、冯桂芬与维新派的关系

维新派兴起于19世纪末，代表人物如康有为、梁启超等。他们主张全面改革，包括政治、经济、文化等多方面，提倡君主立宪，反对专制。

冯桂芬虽未直接参与戊戌变法，但他在《校邠庐抗议》等著作中提出了许多改革建议，涉及教育、法律、财政等方面，这些思想对后来的维新派有一定启发作用。因此，部分学者认为他是“早期维新派”的先驱。

四、综合分析与结论

综上所述，冯桂芬的思想具有一定的过渡性。他既不同于传统的洋务派，也未完全进入维新派的范畴，而是处于两者之间。他既是洋务运动的理论支持者，又是维新思潮的启蒙者。

因此，冯桂芬可以被视为介于洋务派与早期维新派之间的过渡人物，也可称为“早期维新派的先驱”。

五、总结与对比表

结语：

冯桂芬是中国近代史上一位重要的思想家，他的思想既有洋务派的实用主义色彩，又蕴含着维新派的改革精神。因此，将其简单归类为某一派别并不准确，而应视其为连接传统与变革的重要桥梁。