在咏春拳的传承历史上，叶问无疑是一位极具影响力的人物。他不仅将咏春拳从广东佛山带到香港，并通过自己的努力让这门武术走向世界。然而，在众多学习咏春拳的弟子中，谁才是真正被公认为“大弟子”的人呢？这个问题一直备受关注，也引发了诸多讨论。

首先，我们需要明确一个概念：“大弟子”通常指的是在师承关系中，跟随师父时间最长、技艺最精、影响最大的弟子。在叶问的众多弟子中，有几位尤为突出，其中最为人熟知的是李小龙和黄淳梁。

李小龙是叶问最具传奇色彩的弟子之一。他在1950年代初拜入叶问门下，学习咏春拳。尽管李小龙后来发展出了自己的截拳道（Jeet Kune Do），但他对咏春拳的理解和运用，深受叶问的影响。可以说，李小龙是叶问思想的延伸，也是咏春拳走向国际的重要推手。不过，李小龙在叶问门下学习的时间并不算很长，且后来逐渐形成了自己的体系，因此是否被称为“大弟子”，在某些传统派别中仍有争议。

相比之下，黄淳梁则被认为是叶问最正统、最忠实的弟子之一。他自幼习武，1940年代开始跟随叶问学习咏春拳，直到叶问去世前一直跟随左右。黄淳梁不仅继承了叶问的拳术精髓，还在推广咏春拳方面做出了巨大贡献。他创办了“叶问咏春体育会”，并培养了大批优秀的咏春拳传人。因此，许多咏春拳界人士认为，黄淳梁才是真正意义上的“大弟子”。

此外，还有其他一些重要的弟子，如叶准（叶问之子）、梁挺等，他们在各自领域也有着深远的影响。但就传统意义上“大弟子”的定义而言，黄淳梁的地位更为稳固。

综上所述，虽然李小龙的名气更大，但在传统武术传承的语境下，黄淳梁更符合“叶问大弟子”的身份。当然，武术的传承不仅仅是名分的问题，更重要的是对技艺的尊重与延续。无论谁是“大弟子”，他们都在不同程度上推动了咏春拳的发展，为中华武术的传播作出了不可磨灭的贡献。