孟子见梁惠王。王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”

王曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”

“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”

“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”

“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”

这段文字是孟子与梁惠王的一段对话，孟子通过比喻和举例，指出梁惠王虽然在治理国家上做出了一些努力，但仍然没有达到理想的效果。他强调了施行仁政的重要性，提出了一系列具体的政策建议，如发展农业、保护资源、重视教育等，认为这些措施能够使百姓安居乐业，从而实现国家的长治久安。

翻译如下：

孟子拜见梁惠王。梁惠王说：“我对于国家的治理，可以说是尽心尽力了。黄河以北发生灾荒，我就把那里的灾民迁移到黄河以东，把黄河以东的粮食运到黄河以北；黄河以东发生灾荒，也是这样处理。看看邻国的政事，没有一个国家像我这样用心的。可是邻国的百姓并没有减少，我的百姓也没有增加，这是为什么呢？”

孟子回答说：“大王喜欢打仗，请允许我用打仗来打个比方吧。咚咚地击鼓进军，两军交锋，士兵丢盔弃甲拖着武器逃跑。有的人跑了一百步就停下来，有的人跑了五十步就停下来。如果那些跑了五十步的人嘲笑那些跑了百步的人，那又怎么样呢？”

梁惠王说：“不可以，他们只是没有跑到一百步罢了，这也同样是逃跑啊。”

孟子说：“大王如果懂得这个道理，那就不要期望自己的百姓比邻国多了。”

“不违背农时，粮食就会吃不完；细密的渔网不进入池塘，鱼鳖就会吃不完；按照季节砍伐树木，木材就会用不完。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不完，这就使百姓养家糊口、安葬死者都没有遗憾了。养家糊口、安葬死者没有遗憾，这就是王道的开端。”

“每户五亩地的住宅，种上桑树，五十岁的人就可以穿上丝织品的衣服了。鸡、猪、狗等家畜，不要错过它们的繁殖时机，七十岁的人就可以吃到肉了。百亩大的田地，不要耽误它的耕作时节，几口之家就可以不挨饿了；认真地兴办学校教育，反复地用孝顺父母、尊敬兄长的道理教导百姓，头发花白的老人就不会在路上背着或者顶着重物了。七十岁的人能穿上丝织品的衣服、吃上肉食，百姓不挨饿不受冻，这样还不能称王于天下，是没有的事。”

“猪狗吃人的食物，却不知道节制；道路上有饿死的人，却不打开粮仓赈济。人死了，就说：‘这不是我的错，是年成不好造成的。’这跟拿着刀子杀人，却说‘不是我杀的，是兵器杀的’有什么不同呢？大王不要归咎于年成不好，那么天下的百姓就会前来归附了。”